Lorsque mon grand-père est mort, ses livres ont été partagés dans la famille et j’acquis une ancienne édition des Mémoires d’outre-tombe. Lorsque, récemment, je voulus en entamer la lecture, je trouvai, dans le premier tome, des petites feuilles de papier, découpées pour ne pas dépasser du livre, et dissimulés entre diverses pages. J’ignore comment ce texte, que j’ai décidé de recopier et de diffuser ici, parvint entre les mains de mon grand-père, mais j’ai pensé que cet étrange témoignage avait quelque intérêt.
J’ai conservé les fautes et les maladresses, voire les incohérences, que l’auteur, dans sa précipitation, je suppose, y a laissé. J’ai reproduit typographiquement les ratures de l’original.
Le titre, bassement commercial, est évidemment de moi.
Voici donc le testament de cet étrange Robert d’Ycres.
*
Nul
ne sait comment cela a commencé, ni qui a l
nous a mis sur pied. Aucune archive ne consigne trace des
la missions
que nous nous sommes donnée il y a sans doute moins d’un siècle.
Certains racontent que Churchill aurait joué un rôle, d’autres,
encore plus délirants, sans doute, s’imaginent que c’est
Napoléon qui missionna le premier d’entre nous. Mais est-ce
vraiment ce qui compte ?
Nous n’avons même pas de nom. Sommes-nous une sorte de franc-maçonnerie de la folie ? Une Internationale de la psychose ? Une confédération des malsains d’esprit ? Peu nous importe à vrai dire. Un seul point d’appui, un seul signe de reconnaissance nous unit : Héraclius Gloss.
Le Docteur Héraclius Gloss, nouvelle de jeunesse et posthume de Maupassant, avait l’avantage de constituer une référence qui, tout en conservant son authenticité, était moins fameuse que le Horla, le Maupassant du commun.
Quiconque
était mis dans la confidence de nos entreprises savaient
savait deux choses, s’il était amené à croiser un camarade
inconnu, après avoir orienté la conversation sur Maupassant, quitte
à en expliquer un peu la biographie et l’ouvre si le converse
jouait les ingénus ou :
toute mention
immédiate du Horla, dans l’imméd
tout désintérêt porté au Horla signifiait que la personne n’était
de la confrérie. Sa mention immédiate valait pareille
disqualification, si le personnage se montrait plus lettré. En
revanche, la connaissance mutuelle de l’étrange récit du Docteur
Héraclius Gloss valait pour code préalable à toute interrogation
suspicion de commune appartenance à la société susmentionné.
Mais je m’égare. C’est que, voyez-vous, comme tous mes camarades ma psyché n’est pas faite d’ordre et de calme, bien que je tente ici sur ces feuillets, poussé par une impulsion mystérieuse, de vous conter notre épopée, me sentant autorisé à le faire par le fait que, de toute manière, aucun lecteur n’y prêtera foi. Dans quelques heures, après en avoir achevé l’écriture — et pardonnez-moi, Mesdemoiselles, Mesdames, Messieurs, pour les maladresses que contiendra, nécessairement, quelques qualités de style que je rêve de posséder, ce testament que je livre à une postérité qui l’ignorera, comme tout le reste de ce que j’ai entrepris — je glisserai mon cou dans le nœud coulant qui pend à la poutre de ma petite chambre de bonne, seul logis que dans mon état nécessiteux j’ai pu me permettre. Comme tout ce que j’ai jamais fait dans ma vie ceci est un coup dans l’eau, et c’est le dernier que j’ai la force d’y porter, coup qui laissera quelques instants des vagues ondoyantes avant que l’oubli ne vienne tout recouvrir.
(L’oubli
a été la passion dominante de toute mon existence, comme le dit à
peu près l’étrange Guy Debord dont j’eus à quelques occasions
l’occasi
l’opportunité de partager l’ivresse, loin de rivaliser avec la
sienne, et sans susciter chez lui davantage d’intérêt que chez
aucune des figures un peu éminentes que j’ai pu croiser — à
part René Daumal, mais il était sur le point de rendre son dernier souffle… Disciple acharné
du mythe de Theuth, la
ma seule véritable ambition a été de faire revenir l’humanité
avant l’invention de l’écriture, d’abolir la lettre pour
rétablir le règne de l’Esprit. Je dois vous confier, inexistants
lecteurs, que dans d’étranges périodes d’exaltation turbulentes
et dénuées de sens, j’ai pu croire cela réalisable, par divers
moyens que je me proposais de mettre en œuvre… Mais je m’égare
encore, par égotisme je parle de ce qui aurait dû être de
ma grande œuvre, l’apocatastase du Verbe, alors que c’était
d’une toute autre aventure que je m’étais fixé la tâche de
vous entretenir.)
Notre
confrérie, donc. Fous, délirants, psychotiques, mes frères en
humanité. Dans l’un de ses articles, dans l’un de ses recueils —
j’ai oublié le nom de l’un comme de l’autre — René Guénon
nous parle des « gens du blâme », étranges énergumènes
ayant perdu la raison qui, s’y je me souviens suffisamment bien de
ce qu’en dit cet étrange penseur (approché, lui-aussi, mais ne
recueillant de sa part que mépris pour avoir frayé, quoiqu’avec
distance, avec les
cercles
le mouvement surréaliste) étaient considérés comme des individus
s’étant arrêté en ce point funeste dans le mouvement de leur
élévation spirituelle. J’oublie de dire que Guénon nous parle
ici d’Islam, et
mais je
serais bien incapable d’en préciser la religion, l’obédience,
quoique je soupçonne dans pareille manière de voir des affinités
avec le soufisme.
Les fous, donc, ont été très diversement considérés, selon les latitudes, selon les temps. Et le petit Paul, comme d’autres, de la louer : « La croix est une folie qui humilie la sagesse des sages. » D’aucuns prétendent qu’on en fait des Chamans sous d’autres latitude. Foucault a dit bien des sottises sur le sujet dans son Histoire… mais ce n’est pas là mon propos.
1967
Mais je me rends compte que, écrivant sans plan, j’ai omis de vous parler un peu d’Héraclius Gloss, héros éponyme de la nouvelle de Maupassant qu’il n’est pas certain que vous ayez lu. J’écris de mémoire car je n’ai pas le courage de fouiller le tas de livres qui me sert de bibliothèque de Diogène, mais en voici grosso modo le propos : un homme découvre, dans une vieille échoppe, un livre d’un certain Docteur Héraclius Gloss. Il y est question de métempsychose et autres fadaises — Guénon m’en soit témoin ! — et toujours est-il que notre bonhomme se figure en être la réincarnation. Pour des raisons liées à cette épiphanie, dont j’ai oublié les détails, il se retrouve à l’asile. Il y sympathise avec un autre homme auquel il révèle son secret — « Mais c’est moi, Héraclius Gloss ! » s’exclame son interlocuteur. Je ne me rappelle plus la suite, mais les deux avatars ne conçoivent pas une grande sympathie pour l’imposteur qu’ils viennent de rencontrer ; s’en suit, je crois, bagarre. J’ignore si les Christs se frappent parfois sur la joue droite avant de se tendre la gauche dans les institutions où on les enferme faute de reconnaître leur qualité de Messie…
Mais
nous autres, les Héclius Gloss dont je me propose, après ce
laborieux préambule, de vous entretenir, nous nous entendions à
merveille puisqu’unis, lorsqu’en quelques institutions nous nous
croisions, rendre le quotidien des aliénés plus
un peu plus supportable. Il était rare, en vérité, que deux
Héraclius Gloss se croisent, et si j’ai commencé par là c’est
d’abord, bien entendu, parce que c’est le cas auquel invite la
nouvelle homonyme de Maupassant, mais aussi parce que dans ce jeu
étrange c’était la circonstance qui donnait lieu aux activités
les plus exaltantes, où nos agissements discrets, effectués de
conserve, donnaient les meilleurs résultats. Je crois bien que nous
avons permis à quelques individus de sombrer dans la démence la
plus noire, il est certain que nous avons sauvé quelques vies — et
abrégé, il est vrai, certaines, puisque le code non-écrit de notre
groupuscule, en ne nous donnant pas d’information précise quant
aux buts à atteindre sinon celui de soulager la souffrance de nos
frères humains, nous
pouvait nous donner le sentiment d’avoir l’autorisation d’en
venir aux dernières extrémités lorsque tout espoir était perdu…
Je me souviendrai toujours de Jean. Jean semblait bouillir d’une
telle souffrance intérieure que seule la douleur physique semblait
un peu le soulager en le détournant d’elle. Toute occasion lui
était bonne pour se faire mal, et malgré la surveillance constante
dont il était l’objet je parvins à lui faire parvenir une lame de
rasoir qui fit jaillir sa mort dans une ultime effusion de sang.
Paul,
lui, était délirant au dernier degré. Il se croyait emprisonné
car il était le véritable souverain pontife. Je fus le seul à
écouter son récit, comment on lui avait subtilisé
substitué un sosie, et n’hésitais pas à lui donner du « Sa
Sainteté ». Car notre mission ne consistait parfois qu’en
cela, écouter de pauvres bougres, d’évidence perdus pour la
raison, avides d’une oreille qu
prête
à leur prêter attention. Jacques, paranoïaque, je parvins à
davantage l’aider, à vraiment l’aider je veux dire… mais je
pense que j’en ai dit assez pour que vous ayez compris en quoi
consistait la mission des Héraclius Gloss.
Mon testament est déjà long, je n’ai rien dit et j’ai pourtant l’impression d’avoir tout dit. Les forces m’ont quitté. Fou moi-même, j’ai trop fréquenté la folie des autres, me suis trop fait l’éponge des psychés déstructurés, en miettes ou en feu, dans la souffrance muette ou bavarde. Peu d’écrits là-bas, et notre confrérie, faute d’organigramme connu ou même existant, n’exigeait nul rapport. Cela me convenait bien. Les sept amis auxquels j’ai confié les sept uniques exemplaires de mon seul livre l’ont brûlé, conformément à mes instructions, de sorte qu’en ce qui concerne mon œuvre ne resteront que les bribes remémorées par eux qu’ils voudront bien communiquer d’âme à âme, et que le temps déformera, améliorera. Theuth ne triomphe de mon fait que dans cette unique lettre qui (puisque je suppose que mon suicide lui donnera un peu de valeur) sera conservée. Je demanderais bien à la postérité de me pardonner ; je n’aurai pas de postérité.
Je laisse ce monde tel que j’y suis entré. Une vie pour rien. J’ai assez bavardé. Theuth a triomphé, et avec lui les forces de la Technique et du Progrès qui n’ont pas fini de ravager l’humanité.
Je m’en vais sans regrets.
Paris, aux lueurs matinales du premier jour de l’automne de l’année 1967
Robert d’Ycres
